يوم رائع بمدينة سطات

يوم رائع بمدينة سطات

نظمت "شعبة اللغة العربية" بثانوية "ابن عباد" بمدينة سطات نشاطا إشعاعيا جد، جد مهما، مهم من حيث البرنامج و جودة المواد، من حيث تنوعها، و من حيث التنظيم و المساهمة  الجماعية  في انجاز البرنامج المسطر.

سمعنا من الكلمات، من الشعر، من تعابر مختلفة، شهدنا شريطين...شهدنا و سمعنا ما أخلج صدورنا، و ما زاد من تفاؤلنا بالمستقبل رغم ما يعرفه مجتمعنا من تعثر، و من سيادة الاستبداد السياسي، و من الفكر الرجعي الماضوي. سمعنا ما يقوي عزيمتنا و إرادتنا بالمشي، رغم الصعاب، إلى الأمام ، رافعين قبضة التحدي.

لبيت بكل اعتزاز دعوة المنظمين، و انتقلت إلى مدينة سطات، صحبة رفيقتي زهور، حيث تم تكريمي ك"ضيف فوق العادة" بثانوية "ابن عباد"، كم تم تكريم ذ. نور الدين موعابيد أحد رموز الحركة الفكرية النيرة، أحد رموز الناشطين التقدميين بالمنطقة، أحد المدافعين عن القيم الإنسانية في كونيتها و شموليتها.

عندما دخلنا القاعة الكبيرة، و جدنا في استقبالنا أساتذة، و أستاذات، و إداريين. تذكرت داخل القاعة 3 أشياء:

-أن ادريس البصري، الوزير القوي في عهد الحسن الثاني الاستبدادي كان من خريجي ثانوية ابن عباد بسطات، مما رجع بي إلى سنوات الستينات و السبعينات التي لعبت فيها "المدرسة العمومية" دورا رائدا في تكوين أطر (رجعية و تقدمية)، حيث درس أهم اطر الدولة، و أهم أطر الحركة التقدمية و الثورية بالثانويات العمومية، كثانويتي محمد الخامس و شوقي بالدار البيضاء، كثانوية مولاي يوسف بالرباط|، كثانوية مولاي إدريس بفاس، كثانوية مولاي إسماعيل  بمكناس، كثانوية طارق ابن زياد بأزرو، (درس بها جل الضباط الذين حاولوا الإطاحة بنظام الحسن الثاني سنتي 71 و 1972)، ثانوية سجلماسة بقصر السوق، ثانوية موحى و حمو الزياني بخنيفرة...الخ. يصعب اليوم الحديث عن مدرسة عمومية من هذا النوع، حيث التعليم الخاص، و التعليم في البعثات، و التعليم في البلدان الغربية أصبح المزود الرئيسي، إن لم أقل الأوحد للدولة، للاقتصاد...الخ من الأطر، أما دور المدرسة العمومية فقد حصرته الدولة في "محاربة الأمية"، و في أحسن الأحوال في تكوين مهنيين للمقاولات الصغرى.

- أن مقولة " احذر من المخزن، و النار و البحر/الواد"، و مقولة "لا ثقة في المخزن فالحكومة و البرلمان"، صحيحة 100 في المائة. لنتمعن في ما عمله المخزن بخادمه الوفي ادريس البصري، أحد مهندسي القمع بالمغرب.

- أن أسرة التعليم تختزن طاقات تقدمية مهمة، و هذا رغم القمع، و ظروف العمل الصعبة، و تراجع الحركة النقابية الجادة، و هجوم الفكر الماضوي الرجعي الممول من طرف أمراء البترول، ورغم التخبط الفكري، و التردد السياسي لدى القوى التقدمية.

   تحية لكل من ساهم في تنظيم و إنجاح هذا النشاط المضيء، بكل معاني  مصطلح "المضيء".

على فقير، يوم الخميس 28 ماي 2015

فديوهات بعض المداخلات. لم أتمكن من تسجيل جميع الماخلات و هي كثيرة و قيمة

1-https://youtu.be/Z8cyRXpLLSk
2-https://youtu.be/91tD4VX35eI
3-https://youtu.be/z11WFNu5fzM

4-https://youtu.be/2rPXbkQOeT4

«Zine li fik» ou la réalité qui fait mal

 «Zine li fik» ou la réalité qui fait mal

 Nabil Ayouch vient de jeter un véritable pavé dans "la mare dormante " de la morale dominante. Le film « Zine Li Fik »( Much Loved ) a « scandalisé » plus d’un. Les « Cachez ce sein que je ne saurais voir » sont « choqués ». Ils crient : au scandale ! Il faut reconnaître que chacun de nous porte en lui l’âme de Tartuffe. Il est vraiment immortel ce personnage de Molière.

De quoi s’agit-il ?

D’après ce que j’ai lu, d’après les extraits (vidéos) que j’ai pus voir, le film met à nu, entre autres, une partie « intime » de la société marocaine, société où l’hypocrisie règne en maîtresse sans partage.

J’en ai déduit, que le film a mis, publiquement, en relief :

-         La « vulgarité » du langage de la rue, des bars, des palaces, des villas, des commissariats, des prisons, des casernes…langages utilisés avec zèle par ceux qui dispersent un sit in pacifique.

-         Le commerce florissant du sexe et de la drogue. D’aucuns feignent ignorer que c’est grâce à ce commerce (en grande partie) que nos « réserves » en devises fortes se portent bien. Les pétrodollars des orgies des émirs arabes et les euros des pédophiles occidentaux alimenentent les caisses de plus d’un.

-         La débauche sans commune mesure, de ceux qui sont sensés « protéger » les lieux saints du Moyen Orient

…et j’en passe.

 Bien ! A ma connaissance, le cinéma est désigné comme « 7^ème art ». Indiscutablement, c’est un art ; art enfanté par l’évolution de l’Humanité, par le développement de la science et de la technologie. Il a constitué une révolution. Une révolution continue dans le temps, conquérante dans l’espace.

 Je ne suis pas un critique du cinéma. Mes adhésions aux « ciné-clubs » des années 60 sont insuffisantes pour que je puisse porter un « jugement de valeur » sur ce film. Malgré cela, je me permets de classer ce film dans ce qu’on appelle « le réalisme critique » mélangé au « naturalisme ». Je suis persuadé que le but de Nabil Ayouch n’est pas de proposer des « alternatives », ni de donner des leçons à qui que ce soit. Ce sera l’œuvre des éventuels engagés ,  qu’ils soient progressistes ou réactionnaires.

 Pour mieux comprendre la société marocaine dans sa complexité, l’Histoire fera de ce film une référence incontournable.

 A ma première lecture (pendant les années 70) du « pain nu » de Mohamed Choukri, je fus pris d’un léger malaise. Ils étaient beaucoup à être scandalisés. Le temps, l’évolution des mentalités… ont fait de cet ouvrage une source d’inspiration, de critique, un « rétroviseur » pour mieux voir une réalité de jadis.

Rappelons ici quelques écrits littéraire qui avaient choqué dans le passé les « âmes sensibles » des classes conservatrices, écrits devenus aujourd’hui œuvres littéraires de haute valeur, œuvres qui « procurent »  un bonheur aux lectrices et aux lecteurs de toute la planète.

- « Madame Bovary de » Flaubert

- « L’amant de lady Chatterley » de D.H. Lawrence. (La publication du livre a provoqué un scandale en raison des scènes explicites de relations sexuelles, de son vocabulaire considéré comme grossier et du fait que les amants étaient un homme de la classe ouvrière et une aristocrate. WIKIPEDIA)

      -« Don Quichotte » de Miguel De Cervante. (« C’est pourquoi don Quichotte est véritablement scandaleux : voulant accomplir les grands mots creux qui servent à la fois la bonne conscience et les mauvaises actions de tous, il crée une situation proprement impossible qui force le monde à avouer sa tricherie.

Ainsi la fausseté de don Quichotte contribue finalement à la vérité, puisqu’elle démasque l’imposture primordiale de toute société policée; mais sous la façade de culture et d’idéologie qui dissimule ses mobiles intéressés, le monde de son côté n’a pas tout à fait tort puisqu’il met à nu l’infantilisme et l’impuissance de l’individu insoumis, fanatisé par son propre rêve d’absolu. En face du monde discordant dont il prend au mot l’idéal de parade, don Quichotte fait assurément figure d’inspiré… Par Marthe Robert ».

     - « Le Père Goriot » de Honoré Balzac

     - « Germinal »  d’Emil Zola

…et ce , sans parler des « épopées » de Kaïs oua Leila, de Jamal oua Boutaïna…chez les arabes, de Tislit et Isli chez lea amizighs d’Imilchil, « aventures/mésaventures », aujourd’hui,  racontées avec « nostalgie » et admiration par plus d’un.

يقولون : جاهد يا جميل بــــــــــغزوة

و أي جهاد غيرهن أريـــــــــــــــــــد ؟

لكل حديث بينهن بشــــــاشــــــــــــة

و كل قتيل عندهن شهيــــــــــــــــــــــد

 ِCes vers qui avaient scandalisé  dans le passé lointain les   couches sociales semi féodales dominantes, ont été réhabilités dans l’enseignement au cours des années 60 et 70 (années de lumière au Maroc, culturellement parlant), sont aujourd’hui rejetés dans les « oubliettes » , le règne de l’obscurantisme oblige.
   Rappelons aussi les difficultés qu’avaient rencontrées Charly Chapelain aux USA au lendemain de la sortie de son superbe film « Les temps modernes », film qui avait scandalisé les industriels américains par sa critique acerbe du Taylorisme.

En conclusion : osons-nous nous regarder dans le miroir de l’art, même si la réalité nous choque. Le commerce du sexe et de la drogue, la débauche régnante dans les hautes sphères de notre société, l’hypocrisie sociale dominante…font, malheureusement, partie de notre « identité nationale ». Tant qu’il y aura de la misère, de l’analphabétisme, de la tyrannie politique… cette amère réalité ne fera que s’aggraver.

Chapeau bas Monsieur Nabil Ayouch ! Vous avez mis le doigt là où il faut. Les sociétés n’évoluent vite que par des « coups d’éclat ».

     Ali Fkir, le 30 mai 2015  

حول الحقوق الشغلية: عناصر مداخلة على فقير

الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، فرع المحمدية

السبت 16 ماي 2015:نشاط ناجح بكل المقاييس

نظم فرع المحمدية نشاطا ناجح (بدار الشباب) حضرته العشرات من المواطنات و المواطنين، أغلبهم الساحقة من سكان كاريانات، و من العمال

أطر النشاط كل من نور الدين الرياضي (عرض حول مشاكل السكن)، و على فقير (عرض حول الحقوق الشغلية)، و قد ألقت عزيزة المكاني كلمة الفرع و قامت بتسيير الندوة. كانت تدخلات ضحايا الخروقات جد، جد مفيدة. تشكيل لجنة مستقلة للتحقيق في مختلف الخروقات أصبحت ضرورية.  لقد عبرت رئيسة الفرع، الرفيقة عزيزة، عن تضامن الجمعية مع ضحايا الخروقات، و الإقصاء، و التهميش، في مطالبها المشروعة المتعلقة بالسكن اللائق، و المتعلقة بحقوق العمال ضحايا الاغلاقات اللاقانونية، و الطرد التعسفي، و عن تنديد الفرع بوقوف مختلف أجهزة الدولة بجانب الباطرونا/الراسماليين على حساب حقوق العمال

الوقوف بجانب المضطهدين، مهمة يومية تتطلب من المناضلين الالتزام و طول النفس

تحية لمكتب الفرع الذي نظم هذه الندوة/اللقاء التواصلي مع المواطنين و المواطنات

على فقير

*********

عناصر مداخلة علي فقير

حول الحقوق الشغلية

تقديم:

1- المادة 23. (الإعلان العالمي لحقوق الإنسان)

( 1 ) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.

( 2 ) لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.

( 3 ) لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية الاجتماعية.

( 4 ) لكل شخص الحق في أن ينشئ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته

2-الدستور المغربي:  + الفصل 31 +

تعمل الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية، على تعبئة كل الوسائل المتاحة، لتيسير أسباب استفادة المواطنين والمواطنات، على قدم المساواة، من الحق في :

– العلاج والعناية الصحية ;

– الحماية الاجتماعية والتغطية الصحية، والتضامن التعاضدي أو المنظم من لدن الدولة ;

– الحصول على تعليم عصري ميسر الولوج وذي جودة ;

– التنشئة على التشبث بالهوية المغربية، والثوابت الوطنية الراسخة ;

– التكوين المهني والاستفادة من التربية البدنية والفنية ;

– السكن اللائق ;

– الشغل والدعم من طرف السلطات العمومية في البحث عن منصب شغل، أو في التشغيل الذاتي 

– ولوج الوظائف العمومية حسب الاستحقاق ;

– الحصول على الماء والعيش في بيئة سليمة ;

– التنمية المستدامة.

3- ما معنى المواطنة؟

لا مواطنة بدون حقوق المواطنة: الحق في الشغل، في الصحة، في السكن اللائق، في التعليم، في التعبير، في التنظيم، في التظاهر، في الاحتجاج....الخ

I – عقد الشغل

- المادة 24 (ص  من مدونة الشغل)24):

  يجب على المشغل، بصفة عامة، أن يتخذ جميع التدابير اللازمة لحماية سلامة الأجراء وصحتهم، وكرامتهم، لدى قيامهم بالأشغال التي ينجزونها تحت إمرته، وأن يسهر على مراعاة حسن السلوك والأخلاق الحميدة، وعلى استتباب الآداب العامة داخل المقاولة.

 يجب عليه أيضا إطلاع الأجراء كتابة، لدى تشغليهم، على المقتضيات المتعلقة بالمواضيع التالية، وعلى كل تغيير يطرأ عليها :

 - اتفاقية الشغل الجماعية ومضمونها عند وجودها؛

 - النظام الداخلي؛

 - مواقيت الشغل؛

 - أساليب تطبيق الراحة الأسبوعية؛

 - المقتضيات القانونية والتدابير المتعلقة بحفظ الصحة والسلامة، وبالوقاية من خطر الآلات؛

 - تواريخ أداء الأجر، ومواقيته، ومكان أدائه؛

 - رقم التسجيل بالصندوق الوطني للضمان الاجتماعي؛

 - الهيئة المؤمنة ضد حوادث الشغل والأمراض المهنية.

II – خلال العمل:  الخروقات بالجملة

1.    عدم التصريح بالعمال لدى صندوق الضمان الاجتماعي، أو التصريح الجزئي

2.   عدم احترام الحد الأدنى للأجر

3.   تجاوز 44 ساعة العمل في الأسبوع مع عدم احتساب الساعات الإضافية بالنسب  القانونية (25، 50 و 100 في المائة حسب أوقات الاشتغال الاضافي)

المادة 36

 لا تعد الأمور التالية من المبررات المقبولة لاتخاذ العقوبات التأديبية أو للفصل من الشغل :

  1 - الانتماء النقابي أو ممارسة مهمة الممثل النقابي؛

المادة 39

 تعتبر بمثابة أخطاء جسيمة يمكن أن تؤدي إلى الفصل، الأخطاء التالية المرتكبة من طرف الأجير :

 - السب الفادح؛

  مع الملاحظة أن المدونة لا تنص على كيفية معاقبة الباطرون إذا صدر منه "السب الفادح"

III – انتهاء العقد

-   المادة 41

 يحق للطرف المتضرر، في حالة إنهاء الطرف الآخر للعقد تعسفيا، مطالبته بالتعويض عن الضرر.

 لا يمكن للطرفين أن يتنازلا مقدما عن حقهما المحتمل في المطالبة بالتعويضات الناتجة عن إنهاء العقد سواء كان الإنهاء تعسفيا أم لا.

 يمكن للأجير الذي فصل عن الشغل لسبب يعتبره تعسفيا اللجوء إلى مسطرة الصلح التمهيدي المنصوص عليه في الفقرة 4 من المادة 532 أدناه من أجل الرجوع إلى شغله أو الحصول على تعويض.

 في حالة الحصول على تعويض، يوقع توصيل استلام مبلغ التعويض من طرف الأجير والمشغل أو من ينوب عنه، ويكون مصادقا على صحة إمضائه من طرف الجهة المختصة، ويوقعه بالعطف العون المكلف بتفتيش الشغل.

 يعتبر الاتفاق الذي تم التوصل إليه في إطار الصلح التمهيدي نهائيا وغير قابل للطعن أمام المحاكم.

 في حالة تعذر أي اتفاق بواسطة الصلح التمهيدي، يحق للأجير رفع دعوى أمام المحكمة المختصة، التي لها أن تحكم، في حالة ثبوت فصل الأجير تعسفيا، إما بإرجاع الأجير إلى شغله أو حصوله على تعويض عن الضرر يحدد مبلغه على أساس أجر شهر ونصف عن كل سنة عمل أو جزء من السنة على أن لا يتعدى سقف 36 شهرا.

المادة 66

الفصل لأسباب تكنولوجية أو هيكلية أو اقتصادية وإغلاق المقاولات

 يجب على المشغل في المقاولات التجارية، أو الصناعية، أو في الاستغلالات الفلاحية أو الغابوية وتوابعها، أو في مقاولات الصناعية التقليدية الذي يشغل اعتياديا عشرة أجراء أو أكثر، والذي يعتزم فصل الأجراء، كلا أو بعضا، لأسباب تكنولوجية أو هيكلية أو ما يماثلها، أو لأسباب اقتصادية، أن يبلغ ذلك لمندوبي الأجراء والممثلين النقابيين بالمقاولة عند وجودهم قبل شهر واحد على الأقل من تاريخ الشروع في مسطرة الفصل، وأن يزودهم في نفس الوقت بالمعلومات الضرورية التي لها علاقة بالموضوع، بما فيها أسباب الفصل، وعدد وفئات الأجراء المعنيين، والفترة التي يعتزم فيها الشروع في الفصل.

 ويجب عليه أيضا استشارتهم، والتفاوض معهم من أجل تدارس الإجراءات التي من شأنها أن تحول دون الفصل، أو تخفف من آثاره السلبية، بما فيها إمكانية إعادة الإدماج في مناصب شغل أخرى.

 تحل لجنة المقاولة محل مندوبي الأجراء في المقاولات التي يزيد عدد الأجراء بها عن خمسين أجيرا.

 تحرر إدارة المقاولة محضرا تدون فيه نتائج المشاورات والمفاوضات المذكورة يوقعه الطرفان، وتسلم نسخة منه لمندوبي الأجراء، وتوجه نسخة أخرى إلى المندوب الإقليمي المكلف بالشغل.

المادة 67

 يتوقف فصل الأجراء العاملين في المقاولات المشار إليها في المادة 66 أعلاه، كلا أو بعضا، لأسباب تكنولوجية أو هيكلية أو ما يماثلها، أو لأسباب اقتصادية، على إذن يجب أن يسلمه عامل العمالة أو الإقليم في أجل أقصاه شهران من تاريخ تقديم الطلب من طرف المشغل إلى المندوب الإقليمي المكلف بالشغل.

 يكون طلب الإذن مرفقا بجميع الإثباتات الضرورية وبمحضر المشاورات والتفاوض مع ممثلي الأجراء المنصوص عليه في المادة 66 أعلاه.

 في حالة الفصل لأسباب اقتصادية، يكون الطلب مرفقا، علاوة على الوثائق المذكورة أعلاه، بالإثباتات التالية :

 - تقرير يتضمن الأسباب الاقتصادية التي تستدعي تطبيق مسطرة الفصل؛

 - بيان حول الوضعية الاقتصادية والمالية للمقاولة

 - تقرير يضعه خبير في المحاسبة أو مراقب في الحسابات.

 يجب على المندوب الإقليمي المكلف بالشغل أن يجري كل الأبحاث التي يعتبرها ضرورية وأن يوجه الملف، داخل أجل لا يتعدى شهرا واحدا من تاريخ توصله بالطلب، إلى أعضاء لجنة إقليمية يرأسها عامل العمالة أو الإقليم لدراستها والبث فيها في الأجل المحدد أعلاه.

 يجب أن يكون قرار عامل العمالة أو الإقليم معللا ومبنيا على الخلاصات والاقتراحات التي توصلت إليها اللجنة المذكورة.

 المادة 68

 تتكون اللجنة الإقليمية المشار إليها في المادة 67 أعلاه من ممثلين عن السلطات الإدارية المعنية وممثلين عن المنظمات المهنية للمشغلين والمنظمات النقابية للأجراء الأكثر تمثيلا.

 يحدد أعضاء اللجنة وطريقة تعيينهم وكيفية تسييرها بنص تنظيمي.

لمادة 71

 يباشر الفصل المأذون به بالنسبة إلى كل مؤسسة في المقاولة تبعا لكل فئة مهنية، مع مراعاة العناصر الواردة أدناه :

 - الأقدمية؛

 - القيمة المهنية؛

 - الأعباء العائلية.

 يتمتع الأجراء المفصولون بالأولوية في إعادة تشغيلهم، وفق الشروط المنصوص عليها في المادة 508 أدناه.

IV – اسباب الخروقات

4.   ضعف مدونة الشغل

5.   الباطرونا لا تحترم كل ما هو منصوص عليه في القانون لصالح العمال

6.   أجهزة وزارة الشغل لا تقوم بواجبها: المندوبية، المفتشية...الخ

7.   القضاء عامة غير نزيه

8.    بعض الأحكام القضائية التي تكون لصالح العمال لا تجد طريقها إلى التنفيذ  

9.   مصالح وزارة الداخلية (العمالة ، الباشوية، القيادة، الشرطة، الدرك...) تقف بجانب الباطرونا

-V أسباب اختلال الموازن لصالح الباطرونا

- ضعف التنظيم لدى العمال

- ضعف التضامن بين العمال (داخل المعمل، على صعيد القطاع، المدينة، على الصعيد الوطني...الخ)

- النقابات ليست في مستوى الدفاع عن حقوق العمال

- وقوف مختلف أجهزة الدولة بجانب الرأسماليين

-V متطلبات المقاومة للحفاظ على المكاسب و تحقيق المطالب

- الوعي

- التنظيم

- النضال على أساس الحقوق تنتزع و لا تعطى من أي كان

- التضامن

- الانفتاح عن كل الفئات الشعبية المناضلة الأخرى

 

  

C'est simplement scandaleux!

C'est simplement scandaleux!

Ce mardi, 5 avril 2015, elles/ils étaient des dizaines à être là, à être devant la préfecture de Mohammedia. Il suffit d'aller voir les baraques où elles/ils habitent. Il suffit de les voir de près, de les écouter attentivement, pour se rendre compte de leur descente aux enfers terrestres, pour se rendre compte de la profondeur des "bas-fonds" sans issue de la société où elles/ils ont trouvé "refuge". 
A qui la faute?
- Au système politico-économique établi
- Au poids écrasant des valeurs culturelles et sociales dominantes, valeurs qui font de la femme un simple accessoire de l'homme.
- Aux dirigeants de ce pays qui font régner le pouvoir sans partage de la corruption, du clientélisme, de l'intimidation, de la répression....
Tout cela se matérialise dans:
*L'habitat insalubre (l'entassement dans des baraques).
*Absence d'écoles, de dispensaire...
*Chômage structurel
*Objet de pratiques quotidiennes dégradantes de la part des représentants de "la loi" (la loi????!!!hhhh)
....
Aujourd'hui l'Etat prétend vouloir éradiquer les bidonvilles. Le gouvernement prétend vouloir aider les veuves... blablabla.
LA RÉALITÉ?
-Les veuves, les divorcées n'ont pas le droit de "bénéficier" du logement tant souhaité par les victimes de la précarité, et tant promis par les potentats de l'Etat et leurs appendices locaux
-les jeunes mariés ces dernières années n'ont pas le droit de "bénéficier" du logement tant souhaité et tant promis par les potentats
 Les victimes accusent les autorités locales (caïd, moukadem...)  d'enfoncer le clou pour accentuer (cyniquement) la douleur des victimes. Selon les victimes de l'arbitraire:
* Un caïd aurai dit à une dame âgée qui habite une baraque depuis des décennies (la carte nationale porte l'adresse): nous allons détruire ta baraque et tu n'auras qu'aller chercher asile à la "maison des vieillards" (dar al ajaza). Un intrus va certainement bénéficier du "n°" de la victime. Sa baraque étant recensée.
* Une veuve, très jeune, se voit dire par un caïd, on va mettre tes enfants à l'orphelinat et débrouille toi pour le reste.
* Ceux qui on pu "bénéficier" d'un demi lot se retrouve dans l'obligation de payer pour l'installation d'eau, d'électricité, de payer les "arriérés"(???!!!), l'enregistrement....UNE VÉRITABLE FORTUNE POUR DES SANS-REVENUS. C'est du pur chantage!
* Les distributeurs de lots réservent les "coins"(très appréciés) à des "fantômes", business oblige!, de même qu'il y a des lots non attribués. Les gens se connaissent bien, des intrus se retrouvent parmi les "bénéficiaires".
   Les victimes demandent une commission impartiale pour enquêter sur les pratiques nauséabondes!
L'AMDH, section de Mohammedia est scandalisée par ces pratiques. Elle   écoute les victimes. Elle rend visite aux victimes. Elle ne peut que dénoncer les abus et exprimer sa solidarité avec ces victimes.
                  Ali Fkir, le 5 avril 2015