mardi 29 mai 2018

Une pensée à cette mère et ce père

UNE PENSÉE A CETTE MÈRE ET A CE PÈRE QUI N'ONT JAMAIS ENTRAVE LA MARCHE DE LEUR FILS COMMUNISTE...
REPOSEZ EN PAIX ZAHRA ABBOU ET HMAD OUMOUH. 
JE VOUS PORTE DANS MON COEUR.

*******
Extraits du livre "le petit berger qui devint communiste"

1 -La division de travail au sein
de la famille du petit berger,
   La ligne de démarcation entre les prérogatives des membres (sauf pour les moins de 4 ans) de la famille était claire.
   La mère doit :
-      Se réveiller à l’aube moudre le blé, pétrir de la pâte, cuire le pain, préparer le petit-déjeuner et traire les chèvres et les brebis
-      Aller chercher du bois au cours de la journée
-      Préparer éventuellement le déjeuner si le père est là. En son absence, ce qui était fréquent, les autres membres de la famille attendent le dîner
-      « Profiter » des temps morts pour continuer la confection d’un tapis. Il n’était pas question d’acheter des tapis. C’était l’œuvre de la femme. Elle s’occupait de tout le processus de production : préparation de la laine, filature et puis tissage. Aujourd’hui encore, le petit berger est en possession d’un tapis (hanbal) qu’a confectionné la défunte au début des années cinquante
-       Préparer le souper
-      Accueillir après le coucher de soleil le petit troupeau. Compter et recompter le nombre de têtes.
-      Sortir souvent la nuit voir les ovins/caprins, secouer les chiens…car les loups rodaient toujours dans les parages.

2 -Le père avait noué des contacts avec des nationalistes. Il a pu retrouver la famille militante de son héro Moha Azougagh installée à khénifra, des contacts à Fès grâce à son ami Belhabib, le camionneur…, qui assurait le transport des marchandises de Fès à Beni Tadjit…Il fera partie du premier groupe de nationalistes de la région qui comprenait essentiellement des Mineurs et des petits commerçants. Les petits commerçants avaient joué un rôle déterminent dans la propagande nationaliste, du fait de leurs déplacements fréquents à Fès. Le père du petit berger était comme un professionnel du mouvement, car il n’avait pas d’occupation professionnelle réelle. Les enfants et surtout l’épouse s’occupait de tout. Toujours en déplacement entre Beni Tadjit, Khénifra et Fès

3-Un jour de l’année 1953 (ou 1954), à une quinzaine de kilomètres du village minier, arriva l’oncle maternel Ali (un autre Ali), le feu au cul comme on dit, se dirigea vers sa sœur lui dit quelque chose. Ce fut l’alerte. Les trois (ou quatre familles) habitant dans le coin, tinrent une « assemblée ». Pas de différence entre les hommes et les femmes. La décision fut prise à l’unanimité en quelques minutes. Il fallait s’évaporer dans la nature. Le père du petit berger, ainsi que plusieurs militants nationalistes venaient d’être arrêtés au village minier par les « roumis/n’sara ». Le campement pourrait être investi à n’importe quel moment par les forces coloniales. S’évaporer dans la nature ? Les familles concernées sont bien rôdées pour cela. Les leçons de l’épopée de 1907 à 1934 n’avaient pas été oubliées. En quelques minutes, tout fut chargé sur les ânes, sur les mules, et sur un dromadaire (une famille en avait un). La marche dura l’après-midi et une partie de la nuit. Les « fuyards » s’installèrent très loin  du village  au pied d’une montagne, dans un petit ravin, près des petites grottes pour éviter les frappes aériennes. Le coin était inaccessible aux camions militaires…

4-En automne de l’année 1955, le père s’acheta une radio. La batterie était plus lourde que la radio, elle-même très volumineuse. La première radio dans le douar Taghannamit. Tout le douar était là. Il fallait installer sur le toit l’antenne. Ce fut toute une cérémonie. Les gens avaient l’air grave, étaient sereins. C’était quelque chose d’extraordinaire.

  5-A Kénitra, (la ville se trouve à une quinzaine de km de la mer), le jeune emmena sa mère voir de ses yeux la réalité. La plage de Mehdia est splendide, en même temps dangereuse, (comme les belles femmes et cela selon la théorie au masculin). Le jeune installa sa mère à la terrasse d’un café donnant directement sur la mer. Elle n’avait jamais vu auparavant cette étendue (à l’infini) d’eau. Il n’y avait pas de tombeaux de saints. Au pied de la terrasse, des américaines en maillots, allongées sur le dos, sur le ventre… Sur la terrasse du café des couples américains s’embrassaient, de jolies fillettes marocaines passaient et repassaient à la recherche de clients, tout en mettant en relief ce qu’elles avaient de plus attirant (hanches, poitrine…). N’oublions pas que Kénitra était à ce moment la capitale des américains au Maroc. Il y avait 3 grandes bases américains : celles de Kénitra, celle de Sidi Slimane et celle de Sidi Yahaya à une quarantaine de km de la ville de Kénitra. Les jeunes soussis du « village » (quartier moderne de la ville) parlaient l’anglais avant l’arabe et le français. En cas d’accidents ou de rixes…les deux polices étaient là. La police américaine avait toujours le dernier mot.
   La base de Kénitra était une véritable ville. Pour y accéder, il fallait avoir un laissez-passer. Le jeune l’avait. Deux jeunes de Beni-tadjit y étaient mariées. Une à un aviateur  (du bled aussi), l’autre, une proche parente mariée à un sous-officier de la famille du puissant général d’Oufkir.
 La projection des films est quotidienne, des gros magasins où les « clients » s’approvisionnaient. La marchandise venait directement des USA à la base militaire. Aucun contrôle marocain. Le mercredi était réservé aux princesses, Fatima Oufkir et autres femmes de grands bonnets.
   La mère ne s’évanouit pas. Pour se désaltérer, elle prit un coca, son rejeton une bière.
Avec son père, le jeune choisissait des endroits plus « marocains ».
Le père et la mère se retrouvèrent à Kénitra pendant le ramadan. Le jeune et les deux collégiens ne changèrent en rien leurs habitudes. La cuisine était bien approvisionnée. Le couple préparait simplement ses repas de ramadan.  Les parents, en bons pratiquants, n’ont jamais fait de remarques sur les comportements « hérétiques » de leurs enfants. Chacun faisait ce dont il était convaincu.

 6-   La mère venait de temps en temps passer quelques semaines à Kénitra. C’étaient les jours de fêtes. Les recettes des mamans sont toujours merveilleuses, appétissantes.. Elle adorait cuisinait à base de poisson…
Pour que sa mère supportât mieux sa nouvelle « vie   de citadine », le jeune acheta à crédit un téléviseur. Le premier jour, la mère s’installa devant l’appareil. L’appareil causait arabe, puis français. Elle n’avait rien compris. Elle dit à haute voix : est-ce qu’il ne parle pas tamazight ? Son rejeton répondit : non ! Depuis ce jour-là, elle préférait bouder l’appareil et cela jusqu’à son décès il y a une douzaine d’années.


7-Le 17 juin 1972 vers 16 heures de l’après-midi, arrivé devant la direction de la « sureté nationale » à Rabat, en tant qu’ancien résistant contre le colonialisme, le père demanda à son fils : est-ce que vous avez des armes ? Ce dernier répondit : non. Le père, les larmes aux yeux, dit alors : ne donne aucun nom. Le père connaissait Amine, Zouhair et Hajji, membres de la direction locale de l’organisation (Kénitra). 
L’image contient peut-être : 2 personnes, personnes debout

الحركة الأمازيغية و العلمانية



الحركة الأمازيغية و العلمانية 


     بشكل عام، تتبنى مختلف مكونات الحركة الأمازيغية العلمانية، بمعنى استقلال الدولة عن الدين و عدم حشر كل ما يعتبر "مقدس " في الصراع السياسي. أحسن احترام لمعتقدات الشعوب، يتجلى في رفع الوصايا عليها.
   يخترق الحركة الامازيغية توجهان رئيسيان : توجه ديمقراطي علماني تقدمي مناهض للمخزن و للتكتل الطبقي السائد، و توجه انعزالي ضيق علماني ظاهيريا عنصري و غير منطقي ممارسة.
إن مطالب الحركة الديمقراطية المغربية عامة، و الحركة الأمازيغية خاصة، بخصوص القضية الامازيغية، مطالب عادلة، و هي تهم جميع المغاربة المتشبعين بالقيم الإنسانية في كونيتها و شموليتها.
    تبقى منظمة "إلى الأمام " أول تنظيم سياسي يتناول بجرأة القضية الأمازيغية بارتباط مع الصراع الطبقي و مناهضة النظام المخزني. فاحرضان و عرشان و العثماني و كريم العمراني و بنكيران و أخنوش و لشكر و بن عبد الله.... ينتمون لنفس الطبقة بغض النظر عن لغة الأم، و عمال شتوكا أيت باها، و الغرب، و سامير و ايمضر، و الفوسفاط ...ينتمون للطبقة أخرى بغض النظر عن لغة الأم.
لقد صوت (قبل 2011) الانعزاليون لدساتير المخزن منذ 1962 و هي لا تتحدث عن الأمازيغية كلغة ، كثقافة... فالوقت الذي قاطع الديمقراطيون الحقيقيون جميع الدساتير المخزنية لأسباب متعددة.
فما دخل العلمانية في الموضوع؟
   الحركة التقدمية عامة، و المكون الأمازيغي التقدمي خاصة تجعل من العلمانية هدفا وطنيا، و ينخرطون عالميا في الحركة النضالية من أجل حق الشعوب في تقرير مصيرها بنفسها و من أجل تشييد مجتمعات ديمقراطية علمانية تضمن حق الجميع في ممارسة معتقداته بدون إكراه و لا وصاية. و في هذا الإطار نساند نحن الأمازيغ المغاربة التقدميون نضال الشعب الفلسطيني ليس من منطلقات عنصرية أو دينية. انه نضال مشروع من اجل قضية عادلة.
    بعض الأمازيغ "العلمانيين" يتعاطفون مع الكيان الصهيوني الذي تأسس على اساس ديني. أين العلمانية في موقف يدعم كيانا جل سكانه اتي بهم من جنسيات مختلفة و ذلك باسم الديانة اليهودية؟
-لا ديمقراطي كل من يعتبر أن القضية الأمازيغية لا تهم الا الأمازيغ. 
-خارج التاريخ من يعتبر أن العرب أعداء الأمازيغ 
-لا علماني كل من يدعم الكيان الصهيوني
-لا تقدمي من يدور في فلك المخزن أو من يريد ارجاعنا(شوفينيا أو دينيا ) إلى الوراء

29 مايو 2018

على وحماد/فقير

jeudi 24 mai 2018

القضية الفلسطينية في ضوء التطورات الحالية

  

المحمدية، يوم الأربعاء 23 مايو 2018

القضية الفلسطينية في ضوء التطورات الحالية
(عناصر الأرضية التي قدمها على فقير خلال النشاط 
لذي نظمه النهج الديمقراطي، فرع المحمدية)

1 – "الشرق الأوسط"/"أسيا الصغرى" و في قلبها "الجزيرة العربية" منطقة الصراعات تاريخيا (حتى قبل ظهور الديانات السماوية الأساسية في المنطقة): الموقع الاستراتيجي يربط القارات الثلاثة، طرق التجارة...تعددت هذه الصراعات و أصبحت أكثر دموية بعد ظهور الديانات السماوية، و خصوص بعد بروز و سيادة الاستعمار والامبريالية وفرض كيان مصطنع في قلب فلسطين....
2 – الكيان لصهيوني تاريخيا ( 1883/1882، 1897، 1917، 1948، 1956 ، 1965،1967-68-71، 1973، 1987، 2006...)
3- أهمية المنطقة حاليا:
·        البترول
·        المنطقة الإستراتيجية: مواجهة نفوذ روسيا، الصين...
4 – شروط نجاح المخططات الامبريالية-الصهيونية:
·        تثبيت و تقوية الكيان الصهيوني
·        فرض أنظمة موالية
·        بناء قواعد عسكرية
5 – الأطراف المؤثرة حاليا:
·        محور: لامبريالية بزعامة الولايات المتحدة –الصهيونية المتجسدة في إسرائيل- الأنظمة الخليجية بقياد آل سعود
·        إيران
·        تركيا
·        المقاومة الفلسطينية و القوى الداعمة
6 – "التناقض" السني – الشيعي المفتعل
7 –الأنظمة الخليجية و محاولة تبرير دينيا وجود الكيان الصهيوني و إقبار القضية الفلسطينية العادلة(لا وجود لدولة فلسطينية تاريخيا مع الاستشهاد بأية قرآنية، وجود بني إسرائيل على أرض تمتد من النيل إلى الفورة، حق "إسرائيل" الدفاع عن نفسها...)
8 – انتخابات لبنان، العراق، و صمود الشعب اليمني...ضربة لامتدادات السعودية و حلفائها
9 – المغرب و ما يجري في الشرق الأوسط.
·        النظام متورط مباشرة: العدوان على الشعب اليمني، مواجهة القوى الممانعة: سوريا،إيران، حزب الله... سياسة التطبيع مع الكيان الصهيوني...
·        الإسلام السياسي المغربي في ورطة:مناصرة القضية فلسطينية من منطلقات دينية و عنصرية من جهة، و  مواجهة القوى الممانعة من جهة أخرى.أغلبية القوى الإسلامية المغربية تعتبر أن الخطر في المنطقة يتجلى في إيران و في امتداداتها "الشيعية".
·        بعض المقاربات الضيقة: المقاربة العروبية/العرقية من جهة، و المقاربة المتصهينة من جهة ثانية.
·        النهج الديمقراطي و ما يجري في  العالم العربي و المغاربي عامة و قضية الفلسطينية خاصة.   
-         فلسطين قضية عادلة: احتلال و استعمار أرض الغير، تشريد شعب، تأسيس كيان مصطنع...
-         ارتباط تاريخي بين الشعب المغربي الإفريقي/الأمازيغي/العربي مع شعوب العالم العربي
-         عدو مشترك، مصير مشترك
-         تعزيز العلاقات النضالية مع المقاومة عامة و مع اليسار الفلسطيني وفي مقدمته الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين خاصة.
-         الحل؟ حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره بنفسه من أجل بناء دولته الوطنية الديمقراطية العلمانية فوق كل تراب فلسطين وعاصمتها القدس، وذلك على أنقاض الكيان الصهيوني المسمى إسرائيل.
المحمدية، يوم 23 مايو 2018
 L’image contient peut-être : Ahmed Ouchannou et Ali Fkir, personnes assises et intérieur

L’image contient peut-être : 6 personnes, dont Aziza Elmgani, Yassine Zouhair et Moussa Bouihy, personnes assises


L’image contient peut-être : 6 personnes, dont Moussa Bouihy, personnes assises


L’image contient peut-être : 8 personnes, dont Moussa Bouihy, personnes assises




dimanche 20 mai 2018

بمناسبة مؤتمر النهج الديمقراطي، جهة مكناس-فاس

بمناسبة مؤتمر النهج الديمقراطي، جهة مكناس-فاس

بمناسبة انتخابه كاتبا لجهة فاس- مكناس (النهج الديمقراطي)، أهدي للرفيق الصامد، إدريس الزايدي، صورة تذكارية( جبتها من قاع البئر ههههه). فرغم منع المخزن جهة مكناس-فاس من عقد مؤتمرها بقاعة عمومية ، فقد انعقد هذا المؤتمر(بمقر كدش بمكناس) في جو مطبوع بالصمود و العزيمة و الاستمرارية مهما كانت التحديات، و قد انتخب الرفاق و الرفيقات المناضل المناسب للمرحلة. لقد أنجبت تجربة منظمة "إلى الأمام" مناضلين مستعدين لتحمل المسؤولية في الظروف الصعبة. لقد دخل الصراع الطبقي بالمغرب مرحلة جديدة، مرحلة تتميز بتعدد و تنوع مبادرات الجماهير الشعبية (وأخرها و ليست الأخيرة، مقاطعة بعض المنتوجات)، وذلك على طريق تشييد المغرب الجديد المنشود و الذي ضحى من أجله آلاف المغاربة و المغربيات. لقد أرعبت المقاومة الشعبية النظام المخزني، مما دفعه إلى اللجوء أساليب جديدة/قديمة من أجل إضعاف (إن لم أقل إفشال الحراك الشعبي): الانخراط خارجيا في محور الامبريالية  (بقيادة أميركا ترامب)-الصهيونية (المتجسدة في "إسرائيل")-الرجعية "العربية" بقيادة آل سعود... اللجوء داخليا إلى أسلوب القمع، و التضييق (مئات من المعتقلين، منع العديد من أنشطة النهج الديمقراطي، الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، التوجه النقابي الديمقراطي...)  
كل الدعم للحراك الشعبي (الريف، جرادة، زاكورة، أوطاط الحاج، الأحياء و القرى الشعبية، الطلبة، كادحي المعامل و الضيعات...).
من أجل فرض إطلاق سراح معتقلي القضايا العادلة، معتقلي المقاومة الشعبية بمختلف أوجهها وبمختلف المناطق.
تحية الصمود لرفاق ورفيقات جهة مكناس-فاس
تحية خاصة لك رفيقي إدريس الزايدي، بقبولك تحمل مسؤولية القيادة الجهوية "تحت نيران العدو الطبقي"، و أنا أعرف جيدا أنك لست ممن يتسابقون على المناصب. ف"إلى الأمام"، قيم، مبادئ، صمود، تحدي، عزيمة، نكران الذات.
على فقير، عضو اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطي.

L’image contient peut-être : 2 personnes, texte

jeudi 17 mai 2018

وضوح المخطط


وضوح المخطط

-
الهدف الأسمى : الاعتراف الرسمي بالكيان الصهيوني و إقبار القضية الفلسطينية العادلة مع تقوية التواجد الأميركي في المنطقة 
-
الإستراتيجية : إضعاف محور الممانعة
-
تكتيكات:
*
شيطنة القوى المعرقلة للمخطط الإمبريالي الاستعماري
*
توزيع الأدوار بين القوى الداعمة للمشروع
و من هنا جاء قرار ترامب حول القدس الفلسطينية، التهجم على حزب الله، وعلى إيران، ضرب سوريا، استمرار العدوان على الشعب اليمني...تصريح البحرين حول "حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها "، دخول بعض الفقهاء المسلمين على الخط مدعين أن الكتب السماوية ، من ضمنها القرآن، تحدثت على إسرائيل التاريخية (و منهم من يدعي أن حدودها التاريخية تمتد من النيل إلى الفرات)، و هكذا أصبح هؤلاء الفقهاء يتبنون أطروحة الحركة الصهيونية "التاريخانية "...
آن تعتبر ممالك الخليج حزب الله منظمة إرهابية، فهذا ما طلبت منها " إسرائيل " و الإمبريالية الأمريكية. ممالك الخليج مستعمرات أميركية: القواعد العسكرية الأمريكية فوق أراضي البحرين، قطر، السعودية، الإمارات، الكويت... 
لنتساءل نحن المغاربة(الأفارقة /الأمازيغ/ العرب) لماذا تحارب "دولتنا " الشعب اليمني؟، لماذا انخرطت بحماس في المحور المعادي للشعوب؟...فبدل أن يستجيب النظام المخزني لمطالب الشعب المشروعة، و يفرغ السجون من المعتقلين، و يرجع إلى البلد الملايير المنهوبة و المهربة، و يبني المدارس و المستشفيات، و يشغل أبناء و بنات الجماهير الشعبية، و يوفر السكن اللائق للمكدسين في الأحياء الصفيحية...فبدل أن يحارب الفقر و الأمية و الرشوة و التملص من أداء الضرائب، و المتاجرة في المخدرات و الجنس...فإنه يورط بلدنا في قضايا خارجية غير عادلة، و في مخطط إضعاف القوى المعرقلة لمشاريع الإمبريالية و الصهيونية.
على فقير/على و حماد(17 مايو 2018)

lundi 14 mai 2018

حول تحالف الحزب الشيوعي و الصدريين بالعراق


العراق: بمناسبة تحقيق تقدم جد مهم للائحة "سائرون".
للتذكير
-          ان التيار الصدري، تيار شعبي ذو مرجعية شيعية، مناهض للتواجد الأميركي، و مناهض كذلك للتيار الشيعي الحاكم و الذي يحاول توفيق بين ميولا ته "الإيرانية" و قبول الاحتلال الأميركي للعراق.
-         "الحزب الشيوعي العراقي أحد الأحزاب السياسية اليسارية في العراق،يعد حميد مجيد موسى سكرتير اللجنة المركزية هو المتحدث الرسمي باسم الحزب يعتبر من الأحزاب العريقة على الساحة السياسية العراقية الذي لعب دورا مهما في التاريخ السياسي الحديث في العراق وبالرغم من معارضته لحكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين إلا أنه كان من الرافضين للحصار الاقتصادي الذي فرض على العراق عقب الاجتياح العراقي للكويت وعارض فكرة غزو العراق من قبل قوات التحالف في عام 2003 ولكن الحزب شارك في العملية السياسية في عراق ما بعد صدام حسين ولكنه حصل على عدد قليل من الأصوات في الأنتخابات العراقية." (منقول)
-         ********
  

خلافات داخل الحزب الشيوعي العراقي بسبب التحالف مع الصدريين

بغداد ــ سلام الجاف
15 مارس 2018
 الحزب الشيوعي العراقي صاحب التاريخ السياسي الطويل، أن يرسم صورة الجسد المتماسك وسط عاصفة الأحزاب الدينية والقومية في البلاد. إلا أنّ الواقع يشي بغير ذلك، فالتصدّع والخلافات تسلّلت أخيراً إليه وبشكل واضح، أخذ بعضها طابعاً فردياً داخل الحزب، خصوصاً من قبل كوادر الحزب المتقدمة والمقيمة خارج العراق، في باريس ولندن والولايات المتحدة. ويحتجّ هؤلاء على تحالف الحزب مع التيار الصدري في قائمة واحدة تحت شعار "سائرون" لخوض الانتخابات التشريعية المقبلة، متّهمين الجيل الشاب الذي يتصدّر واجهة العمل الحزبي في بغداد "بالتفرّد في اتخاذ القرارات، والتحالف مع تيار ديني بأفق طائفي"، وهو ما بدا واضحاً خلال الأسبوع الماضي خلال لقاء لكوادر الحزب في لندن. ويدافع الحزب عن نفسه بأن التحالف مع التيار الصدري "جاء لوجود رؤية مشتركة تتعلّق بطريقة إدارة الدولة ومحاربة الفساد والقضاء على الطائفية وترسيخ الهوية العراقية المستقلة التي حاولت جهات خارجية طمسها تحت شعارات دينية ضيقة"، معتبرين أن المرحلة الحالية "تتطلّب الخروج من القالب بما لا يمس ثوابت الحزب".

"
الاعتراض ليس على شخص مقتدى الصدر، بل على فكرة تحالف متناقضين فكرياً وسياسياً

"
وكشفت مصادر مقرّبة من الحزب، فضلاً عن أعضاء فيه، عن انسحابات كثيرة ومتواصلة من صفوف الحزب، خصوصاً من قبل الأعضاء المقيمين خارج البلاد مثل لندن وباريس ودول أوروبية أخرى يقيمون فيها منذ ثمانينات القرن الماضي، عقب حظر حزب "البعث العراقي" للحزب الشيوعي، ومطاردة قياداته بعد تولّي صدام حسين الحكم في البلاد.
وقال أحد أعضاء الحزب في اتصال هاتفي مع "العربي الجديد" من باريس، إن "الانسحاب لا يعني ترك العمل السياسي، بل هو بمثابة إجراء وقائي لحماية سمعتنا وتاريخنا من هذا التخبّط، وبسبب تهميش آراء مفكري الحزب وأعمدته من قبل المتصدرين للعمل الحزبي في بغداد"، موضحاً أنّ "محاولة فصل الجانب الإيديولوجي عن الجانب الحزبي هي بمثابة انتحار، وهو ما لا يمكن القبول به من قبل القيادات والكوادر المتقدمة". وتابع "الاعتراض هنا ليس على شخص مقتدى الصدر أو غيره في موضوع التحالف، بل على فكرة تحالف متناقضين فكرياً وسياسياً، وعدم الأخذ بملاحظاتنا واعتراضنا أو تحفّظنا، والخوف من التعامل مع الحزب الشيوعي كتابع أو جهة ثانوية وليس كشريك، وهذه كارثة بحد ذاتها، فللحزب تاريخ نضال كبير يمتد لثمانية عقود، لا يمكن التقليل من شأنه بهذا الشكل" وفقاً لقوله.
وكشف العضو في الحزب الشيوعي عما وصفه "حدوث جدل وتلاسن في لقاء جرى أخيراً في باريس، وصل إلى حدّ الشتائم بين أطراف الحزب المؤيدة والمعارضة لهذا التحالف". من جانبه، قال الناشط المدني في العراق، سعيد محمود الكرخي، إنه علم "بسحب الأستاذ حسان عاكف يده من الحزب الشيوعي"، وهو أحد أبرز شخصياته "بسبب سلسلة تخبّط في القرارات". ووفقاً للكرخي، فإنّ الانسحابات "لا يمكن اعتبارها انشقاقات حتى الآن، كونها لم تسفر عن تشكيل جناح منفصل عن الحزب. لكن الأغلبية يتخذون موقف الانسحاب بهدوء وبشكل حضاري ومؤدب"، على حد وصفه.

وبيّن الناشط أنّ "هناك بعض القيادات والكوادر داخل الحزب الشيوعي العراقي جمّدت عضويتها بما يتعلّق بالأنشطة الانتخابية بسبب هذا التحالف، وهناك من يعتقد بأنّه يصبّ في مصلحة التيار الصدري إلى جانب من يعتقدون أنّه يصبّ في مصلحة الحزب الشيوعي. هناك الكثير من الآراء، وبالتالي هذا التحالف لا يدوم طويلاً في حال فازوا في الانتخابات وحققوا مقاعد برلمانية، إذ من الممكن أن يتم تفكيكه". وتابع "في هذه المرحلة هناك مشتركات بين الجانبين مهّدت للتحالف، مثل المطالبة في الخدمات وتحسين الوضع المعيشي وبناء دولة مدنية وحصر السلاح في يد الدولة وتنسيق جهود الجانبين في التظاهرات في بغداد ومحافظات عدة منذ مدة ليست قليلة".

"
بعض القيادات والكوادر داخل الحزب الشيوعي العراقي جمّدت عضويتها بما يتعلّق بالأنشطة الانتخابية

"
ورجّح الكرخي ألا يستمر التحالف طويلاً "كونه سيصطدم بملفات لا يمكن أن يتوافق الطرفان عليها، مثل الحريات الشخصية للعراقيين كالحجاب والاختلاط وبيع الخمور وحقوق النساء المدنية وحرية المعتقد وإبعاد رجال الدين عن السلطة والمؤسستين العسكرية والأمنية والشعارات الدينية والإعلام، وهذه كلها قوانين تضاف إلى معضلة تعديل الدستور التي من المقرر أن تتم في دورة البرلمان المقبلة. لذا سيكون هناك الكثير من الأمور التي يختلفون حولها".
يأتي ذلك في ظلّ حديث عن عودة نشاط الحزب الشيوعي في أبرز معقلين دينيين في العراق، وهما الفلوجة والنجف غرب وجنوب العراق، حيث عادت طروحات الحزب من خلال ناشطين غالبيتهم من الشباب في كلتا البلدتين، فضلاً عن بلدات أخرى في العراق، بعدما كان مقتصراً في الغالب على بغداد في السنوات الماضية. ويعزو مراقبون ذلك إلى خيبة أمل الشارع من حكم الأحزاب الدينية طيلة العقد ونصف العقد الماضي.
إلى ذلك، أكّد السكرتير السابق للحزب الشيوعي العراقي والقيادي البارز فيه في بغداد، حميد مجيد موسى، في حديث خاص لـ "العربي الجديد"، عدم وجود أي انشقاقات داخل الحزب، موضحاً أن "هناك من يحاول النفخ بحالة النقاش الصحي الجارية داخل الحزب والتي تتم بشكل شفاف وعلني في مثل هذه القضايا المصيرية".
وأضاف موسى "نحن في فترة انتخابات والحزب واع جداً لذلك، وقرار التحالف اتخذ بالإجماع وفق النظام الداخلي للحزب. ولكن بسبب كون الحدث جديداً وظاهرة غير اعتيادية، لا بدّ أن تكون هناك نقاشات وردود فعل، ومن الطبيعي أن تحصل نقاشات صحيّة، لكن التصدّع أو الانشقاق غير موجود والنقاش واسع ومفتوح وعلني وهذا كلّه جرى ويجري بسلاسة"، لافتاً إلى أن "هناك حملات من خارج الحزب تريد أن تنفخ في هذا الجدل وتحوله إلى تصدع وهو غير صحيح".

"
حملات من خارج الحزب تريد أن تنفخ في هذا الجدل

"
وتابع أنه "من يقول إن الحزب سلّم تاريخه الطويل لآخر بعمر شهرين، غير صحيح. فالتيار الصدري له تاريخ طويل في العملية السياسية، ونحن نتحالف مع قوى سياسية وليست دينية والضابط هو هل يتفق معنا في البرنامج أم لا؟ وهل لدينا مشتركات أم لا؟ هذه هي معايير التحالفات، وتحالف "سائرون" فيه نظام داخلي وأمانة عامة، بمعنى أنه ليس هناك قائد ومقود أو تابع ومتبوع في هذه التحالفات ولم نسلم القيادة لأحد".
وختم موسى بالقول إن "الحزب سيكون في حلّ من هذا التحالف إذا وجدنا أنّه تمّ نقض المشتركات والثوابت التي تم الاتفاق عليها". بدوره، قال النائب عن التيار المدني جوزيف صليوا، لـ"العربي الجديد"، "بالطبع هناك فرق كبير بين الليبراليين والإسلاميين والشيوعيين، لكن في الوقت نفسه، هناك نقاط مشتركة أيضاً، خصوصاً إذا كان الطرف الآخر صادقا فيما يطرحه من نقاط وبرامج"، مضيفاً "أعتقد أنّ الحروب الأيديولوجية والشعارات الرنانة ذهب وقتها، والمواطن العراقي اليوم يحتاج إلى عمل دؤوب على أرض الواقع وإلى من يبني بلده بعد أن فقد كل شيء بسبب هذه الشعارات الرنانة وإلى من ينتصر للمواطن لكي يشعر بمواطنيته وبالأمل والأمان في بلده".
حتى الآن، يسعى الحزب الشيوعي العراقي صاحب التاريخ السياسي الطويل، أن يرسم صورة الجسد المتماسك وسط عاصفة الأحزاب الدينية والقومية في البلاد. إلا أنّ الواقع يشي بغير ذلك، فالتصدّع والخلافات تسلّلت أخيراً إليه وبشكل واضح، أخذ بعضها طابعاً فردياً داخل الحزب، خصوصاً من قبل كوادر الحزب المتقدمة والمقيمة خارج العراق، في باريس ولندن والولايات المتحدة. ويحتجّ هؤلاء على تحالف الحزب مع التيار الصدري في قائمة واحدة تحت شعار "سائرون" لخوض الانتخابات التشريعية المقبلة، متّهمين الجيل الشاب الذي يتصدّر واجهة العمل الحزبي في بغداد "بالتفرّد في اتخاذ القرارات، والتحالف مع تيار ديني بأفق طائفي"، وهو ما بدا واضحاً خلال الأسبوع الماضي خلال لقاء لكوادر الحزب في لندن. ويدافع الحزب عن نفسه بأن التحالف مع التيار الصدري "جاء لوجود رؤية مشتركة تتعلّق بطريقة إدارة الدولة ومحاربة الفساد والقضاء على الطائفية وترسيخ الهوية العراقية المستقلة التي حاولت جهات خارجية طمسها تحت شعارات دينية ضيقة"، معتبرين أن المرحلة الحالية "تتطلّب الخروج من القالب بما لا يمس ثوابت الحزب".

mardi 8 mai 2018

طرق لإضعاف المقاومة الشعبية:
-
التشكيك في المبادرة 
-
التصعيد و المزايدة اللفظية
-
تبخيس النتائج بالتركيز على الجانب المادي
-
تركيز النقد على قوى المعارضة بدل من التركيز على المخزن و مختلف مؤسساته.
صراع الجماهير مع المخزن و مقاومة سياساته، صراع طويل النفس، تعتبر مختلف جولاته مهما كانت النتائج المادية، تراكمات ترفع من الوعي و تجرب من خلالها الجماهير مختلف أسلحة المقاومة، كما تعد مدرسة لإنجاب أطر ثورية و بناء أدوات التغيير المناسبة و الفعالة.
خاطئ من ينتظر إسقاط الاستبداد المخزني "بالضربة القاضية" في جولة واحدة.
حذار من للانهزامية و الإحباط!
حذار من التشكيكيين!
حذار من الامتدادات المخزنية!
على فقير، شيوعي مغربي